Тханки – тибетские иконы, написанные минеральными красками.
«Тханка» – тибетское слово, состоящее из двух смысловых частей. «Тхан» по-тибетски означает «пространство». "Ка" можно перевести как "заполнение пространства". Тханка – это наполнение пространства смыслом.
На тханках изображают Будду и разных бодхисатств. Первые тханки появились в Тибете в 8 веке. Пишут тханки монахи или люди, имеющие особое посвящение.
Этому жанру более 1400 лет. Он сформировался из украшений, которые монахи вешали на стены во время чтения мантр.
Перед тханками монахи молились, медитировали и совершали религиозные обряды. Специалисты считают, что история тханки неотделима от истории кочевых племен Тибетского нагорья. Танки выполняли для кочевников роль передвижных храмов, потому что были более удобны для перевозки и хранения, чем статуи богов, их всегда можно было повесить не только на стене, но и на ветке дерева в походных условиях.
Изображения божеств подчиняются строгому закону пропорции, для них характерны красота и искусная техника исполнения. Процесс создания тханки очень кропотлив и требует от мастера нравственной чистоты и духовной силы. Старинные мастера считали, что чем больше труда, времени и средств вложено в икону, тем больше ее сила. Такой труд всегда высоко ценился.
Самая маленькая тханка размером с ладонь. Самая большая – несколько сотен квадратных метров, ее во время праздничного богослужения разворачивали на склоне холма.
В Тибете художников, пишущих тханку, называют "ладжиба", или "мастер, пишущий богов". Мастера живописи Тханка передают секреты своего искусства из поколения в поколение, от мастера к ученику. Лама-наставник указывал, какой персонаж из огромного буддийского пантеона следует изобразить. Этих указаний художник строго придерживался, ведь для мастера было очень важно соблюдение канонов, строго регламентировавших положение не только фигур, но и выражения лица и жесты.
Большинство произведений тибетской живописи анонимны, но около трети тханок имели лицевую и оборотную сторону, и на оборотной стороне был отпечаток правой руки, что символически означало обряд освящения.
Особое обаяние тханка придают уникальные краски, которые монахи-художники получали из натуральных материалов – минералов и растений, производя их вручную по сложным технологиям. С середины 19 века монахи-художники стали использовать золото всех оттенков – от оранжево-желтого до лимонно-белого.
Интересно, что в технологии изготовления красок учитываются малейшие тонкости, например даже возраст и темперамент мастера. Считается, например, что белую и желтую краску должны делать молодые и энергичные мужчины, потому что это цвета солнца, а синюю и зеленую более спокойные и уравновешенные.
Краски тханки не изменяют яркости и насыщенности цвета веками. Традиция создания тханок развивалась полтора тысячелетия и совершенствовалась одновременно с расширением, дополнением и проработкой учения Будды.
После своего расцвета в Индии, тханка вместе с учением Будды перешла к тибетской культуре, где это искусство достигло вершин совершенства.
Основным материалом в тибетской живописи на свитках является ткань из хлопка, иногда шелк. Создается тханка тщательно и медленно. Ткань, основанную раствором клея и мела, шлифуют драгоценным камнем для этого. чтобы достичь исключительного ровности поверхности. Чистая и ровная поверхность символизирует чистоту мыслей и равное, спокойное состояние сознания, которое нужно художнику для работы. На следующем этапе работы угольным штифтом производили контуры изображения.
Как утверждают тибетские учителя, искусство должно учить людей добродетелям и мудрости, способствуя процветанию народа.
Магазины "Ганга" в Киеве:
📍Позняки, ул. Княжий Затон 2/30
📍Левобережная, ул. Никольсько-Слободская 2В
📍Лукьяновская, ул. Глубочицкая 13
Время работы:
Пн.-Вс.: с 10.00 до 19.00
Опубликовано: 21.11.2024
Комментарии (0)