Боги Індії. Салон-магазин «Ганга» – велич у кожній формі.

ШИВА

«Прихильний, милостивий»

Шива – один з верховних богів, що входить разом з Брахмою та Вішну в божественну тріаду, де він виступає як бог руйнівник, який знищує світи та богів наприкінці кожної кальпи. З цим пов'язані багато жахливих рис вигляду культу Шиви.

Волосся Шиви прикрашають місяць, а крізь них протікає річка Ганга, яку він підхопив головою, коли вона падала з небес, щоб зруйнувати землю.

Посеред чола Шиви – третє око, яке з'явилося в нього, коли дружина Шиви Парваті, підійшовши до нього ззаду, заплющила долонями два інші очі. З цього ока й виходить руйнуючий вогонь Шиви.

Один із міфів розповідає, що Шива, розгнівавшись на Брахму, відтяв у нього п'яту голову і за це був засуджений на вічний аскетизм. Як великий аскет (Махайогін) Шива зображується голим, обсипаним попелом, з намистом з черепів і сережками зі змій, що сидять на тигровій шкурі і зануреним у глибоку медитацію.

Іконографія стверджує, що культ Шиви з'явився як поклоніння лінгаму (фалосу). Деякі школи дотримуються думки, що фалічний культ ймовірно був запозичений від деяких туземних племен, тому що їх богом був фалос, або Шишна-деват. Шивалінгам ототожнюється з Пурушею.

Шива є владикою руйнування і зазвичай представляється у трьох формах:

1. Лінгам
2. Антропоморфна форма
3. Натараджа або Наса дева (Владика космічного танцю).

Шиваїсти вважають, що Шива є все і в усьому, одночасно творець і творіння, іманентний і трансцендентен.

Він єдиний, але видно у трьох досконалостях: Парамішвара (первинна душа), Парашакті (чиста свідомість) і Парашива (абсолютна реальність).

На багатьох зображеннях у Шиви чотири або п'ять обличь та чотири руки. В руках він тримає тришулу (тризуб), дамару (мініатюрний барабан), цибуля, мережа, бойова сокира.

Лінгам (фалос)

Добре відомим зображенням Шиви є лінгам, або фалос, символ божественної плодючої сили, чоловічий дітородний орган.

Шивалінгам – це найпростіший і найдавніший символ Шиви, особливо Парашиви, бога по той бік усіх форм та якостей. Його акт руйнації тісно пов'язаний з творінням.

Лінгам – циліндричної форми. Він стоїть на йоні, плоскій чаші в оправі, яка називається джалхарі, яка символізує жіночий статевий орган. Йоні служить як жолоб, що оточує лінгам для того, щоб по ньому стікала вода, що ллється на лінгам під час ритуалів поклоніння.

Лінгам та йоні є символами чоловічих і жіночих органів відтворення, вони є верховним творчим принципом.

Натараджа (бог танцю)

Одна з найпопулярніших форм представлення Шиви. Його оргіастичний танець є втіленням космічної енергії, що регулює світовий порядок. Цей танець, "тандава", Шива виконує як Натараджі ("царя танцю") разом зі своєю дружиною Деві на тілі вбитого ас ура Апамсари.

Космічний танець Шиви представляє вічний космічний потік. Танець Шиви має символічне значення, показуючи, що все минуще і старе поступається дорогою новому. Танець є також акт творіння. Шива танцює і в радості, і в скорботі. 

Хануман

В індуїзмі божественна мавпа, син бога вітру Ваю та апсари Пунджисталі. Один з головних героїв усім нам відомої поеми "Рамаяна", ватажок одного з військ ванарів, вірний друг Рами та його дружини Сіти.

Згідно переказам, Хануман мав незвичайні містичні здібності: він міг перетнути океан одним стрибком, легко перенести гору на своїй спині і літати з нею повітрям на довгі відстані, ставати величезним або крихітним, коли забажає і т.п.

Але маючи всі ці здібності, він не мав ні его, ні єдиної думки «я» і «моє», він повністю присвятив свою індивідуальність Вищому Духу, втіленому у вигляді Рами. Він досяг сили, що перевищує всі види сил, а його свідомість була наповнена Рамою, Вищим Духом. 

Хануман – сильний і безстрашний воїн, захисник, за що його звуть Махавіра - великий герой, великий воїн. Здійснюючи тапас в джунглях і печерах, йогині часто шукають допомоги Ханумана, який захищає їх від диких звірів і духів нижчого плану.

Як і Горакшанатх, Хануман є досконалим брахмачарі, у нього немає дружини, зовнішньої Шакті, як багато інших індійських Божеств. Його відрізняє незрівнянна відданість Вищому та самовіддане служіння. 

Ніхто не міг зрівнятися з Хануманом у граматиці, вивченні наук та коментарях до текстів. Тому він іноді зображується з відкритою книгою, символом знання, і його шанують ті, хто прагне досягти успіхів у джяні.  

Тара

Тара («Рятівниця») — вона - головна богиня буддизму наших днів. Тара, милосердна, народилася зі сльози бодхісаттви Авалокітешвари, Милосердного Владики, коли той оплакував страждання світу.

З сльози, що впала, виріс лотос, і з нього народилася богиня Тара, що стала його вічною супутницею. 

Вона символізує співчуття і веде мандрівників через безмежний океан перероджень.

Вона, промениста Тара, - та зірка, яка спрямовує мореплавців. Разом із Авалокітешварою вона є покровителькою людства.

Тара користується великим шануванням у Тибеті, там вірять, що навіть проста згадка її імені може врятувати від багатьох лих.

Богиня Тара відома у двадцять одній формі. З них найважливішими вважають Білу Тару (Сіта Тара) та Зелену Тару (Харіт Тара).

Зелена Тара є найбільш дієвим та активним проявом усіх Тар. Зелений колір тіла вказує на її приналежність до сімейства Будди Амагасіддхі, трансцендентального Будди, а також символізує активність та миттєве виконання будь-якого прохання віруючого.

Зелену Тару зазвичай зображають що сидить на лотосі, сонячному та місячному дисках. Її права нога опущена в малий лотос; як би спущена трохи зі свого лотосового трону, тим самим символізуючи готовність Тари негайно прийти на допомогу. Ліва нога зігнута і перебуває у стані спокою. Права рука Зеленої Тари, складена у варада-мудрі – особливому положенні кистей рук, що уособлює вітання, милосердя, співчуття та щирість.  Ліва рука складена в абха-мудрі, що означає захист, мир, доброзичливість і розсіяння страху.

Людина, яка начитує мантру Зеленої Тари — Ом Таре Тут Таре Туре Соха перемагає всіх демонів, знищує перешкоди і досягає виконання бажання. 

Махакал

Махакала — у буддизмі Ваджраяни охоронець та захисник вчення Будди (дхармапала). Найчастіше Махакала зображується темно-синього чи чорного кольору, він має загрозливий вигляд. Однак відомі й інші прояви Махакали, що нараховують 72 основні форми цього божества.

Здебільшого Махакала зображується в гнівній формі. На ньому прикраси зі змій та кісток, спідниця з тигрової шкіри, його живіт видається вперед. Тантричні прикраси Махакали також включають гірлянду з людських голів та корону з п'ятьма черепами. Махакала відноситься до просвітлених істот.

Лакшмі

Лакшмі — богиня достатку, процвітання, багатства, удачі та щастя. Вона — втілення грації, краси та чарівності. Вірять, що її прихильники будуть захищені від усіх видів нещасть і злиднів.

Квітка лотоса символізує чистоту та багатство, духовне та матеріальне. Тому Лакшмі завжди зображують або на лотосі, або з лотосом у руках.

Як супутниця Вішну, вона зазвичай зображується з двома руками. У них вона тримає кокос і лотос. У власних храмах у неї чотири руки.

Це уособлення її можливості давати будь-якій людині чотири головні цілі в житті:

• праведність,
• багатство,
• тілесне задоволення,
• блаженство.

Їх символізують лотос, раковина, посудина з амброзією та плоди більва.

Десятирука Лакшмі, яка тримає лук, стріли, булаву і диск — це втілення Махалакшмі, один із аспектів богині-войовниці Дурги.

І

Кубера, Дзамбла (Замбала) – в буддизмі Тибету Бог багатства і процвітання.

Відомий і під іншими іменами: Намсарай, він же Намсре в Бурятії і Монголії .

Згідно з буддійським віруванням, Дзамбала (Джамбхала, Вайшравана, Кубера) не завжди був божеством. Свого часу він практикував буддійські психотехніки багато років (тисячі років), і Брахма зробив його безсмертним і призначив його на посаду хранителя та розподільника скарбів та багатств, з метою усунення бідності та забезпечення фінансової стабільності у всесвіті.

Тобто Дзамбала виконує функції міністра фінансів у божественному пантеоні. Вважається, що багатство, отримане від Дзамбали, нероздільне з духовним багатством. Коли кожна людина забезпечена, вона звільняється від хвилювань та страхів перед бідністю, у свою чергу може творити добрі справи з безкорисливим ставленням.

Дзамбала допомагає людям багатіти, мудро розподіляти багатство, допомагаючи іншим матеріально та звільняючи їх, таким чином, від турбот та страхів.

Він може принести процвітання і успіх тим, хто керується моральними принципами.

Крішна

Йому поклоняються як восьмий аватар бога Вішну, а також як верховному богу. Він є богом співчуття, ніжності, любові і є одним з найпопулярніших і найшанованіших серед індійських божеств.

Крішну часто зображують у вінку з павиче пір'я або короні, що грають на бансурі (індійській флейті). У такому вигляді він зазвичай зображується стоять з однією ногою, зігнутою перед іншою, у позі трибхангу.

Він є центральним персонажем Махабхарати, Бхагавата-пурани та Бхагавад-гіти, а також згадується у багатьох індуїстських філософських, теологічних та міфологічних текстах. Вони він зображується у різних ракурсах: як бог-дитина, пустун, зразковий коханець, божественний герой як і універсальне вища істота.

Радха і Крішна - одна з форм Бога в індуїзмі, поклоніння якої притаманно кришнаїзму. У цій формі, Бог постає як божественне подружжя, в чоловічій та жіночій іпостасях:  Крішна та його кохана Радха. У гаудія-вайшнавському богослов'ї  Крішна виступає як початкова іпостась Бога, а Радха — як його вічна кохана дівчина-пастушка гопі, як початкова жіноча іпостась Бога. 

По відношенню до Крішни, Радха розглядається як верховна богиня, що контролює Крішну силою свого кохання. Описується, що Крішна настільки прекрасний, що підкорює своєю красою весь світ, але Радха зачаровує навіть його і тому займає більш високе становище. Тема божественного кохання між Крішною та Радхою стала популярним мотивом у мистецтві та літературі Індії починаючи з XII століття.

Калі

«Чорна богиня». Форма Шакті у її жорстокому аспекті. Вона оголена, люта, потужна, як сама неприборкана первинна енергія. Але з точки зору її прихильників вона – незрівнянна захисниця, хранителька Садхани і Мати звільнення. Вона вбила демона Нактавіджу, ватажка армії демонів. 

Дурга

Дурга вважається богинею захисту та справедливості, покровителька жінок і богиня-войовниця. Сьогодні для жінок важливо виявляти аспекти природи Дурги. Енергія Дурги - це захист будинку, дітей, благочестя.

Ганеша

Ганеша - це індійський бог достатку з головою слона. Він є найсильнішим талісманом і покровителем удачі у сфері бізнесу, богом багатства та мудрості, який прибирає перешкоди зі шляху тих, хто прагне успіху.

Зовнішній вигляд Ганеші може не сподобатися з першого погляду. Голова тварини і товсте тіло, якось разом не дуже поєднуються. Але Ганеша є покровителем людей тонкого розуму, які не обманюються зовнішнім виглядом. Хто не в змозі побачити в Ганеші Божественне, той стає жертвою раціонального розуму, який є найбільшою перешкодою на шляху духовного розвитку.

Вішну

Всевище призначення Вішну - збереження, підтримка, захист. Його втілення (аватари) виконували божественну роботу із захисту світу людей. Щоразу, коли сили зла починали панувати над людством, Вішну, Великий Захисник, залишивши небеса, сходив у людський світ і позбавляв людей від зла. Іноді він набував різних форм для досягнення особливих цілей. Вчення про втіленнях Вішну, ймовірно, вказує на те, що деякі його форми мають космічну природу, тоді як інші, очевидно, ґрунтуються на реальних історичних подіях. Історичні персонажі приходили і наділялися божественними властивостями, після відходу вони розглядалися як втілення самого божества.

Доктрина інкарнацій Вішну  у Бога, що має людську природу і є тоді, коли в ньому виникає потреба. Він втілює мрію про божественного визволителя від нещасть і негараздів життя.

Вішну Рігведи розуміється як сонце в трьох його фазах - сході, зеніті та заході сонця. Ведичний Вішну проходить крізь небо за три кроки. Це великий подвиг Вішну, який утверджує його всеосяжну перемогу. Зробивши три кроки, Вішну, сонячне божество, пройшов через три світові сфери. « Бог є виявленим у трьох формах - як Агні (Agni) на Землі, Індра, або Вайю (Indra, Vayu) у повітрі, та Сурья (Surya) на небі. Він каже, що зробив три ці кроки для захисту смертних, у їхніх інтересах. Зеніт відповідає назві місцеперебування Вішну. Його третій крок може бути побачений людським зором. Це місце проживання Індри. Ідея про швидке подолання простору стійко асоціюється у відах з Вішну.

З усіх богів індуїстської тріади Вішну виглядає найбільш людяною, оскільки є Вседержателем. За властивими їй якостями він дуже близький до людини і тому дуже популярний. 

Баладжі

Баладжі божество відомо тим, що швидко виконує будь-які бажання кожного. Веди стверджують: “Такого милостивого прояву Господа, як Венкатешвара, ніколи не було в минулому і ніколи не буде в майбутньому. Немає місця більш могутнього у всесвіті, ніж Венката-Адрі" (місце, де стоїть храм Венкатешвари). 

Очі Божества майже завжди закриті пов'язкою. Господь не хоче бачити обличчя тих, хто приходить до нього. Він, не дивлячись, роздає свої благословення, залишаючи наслідки таких щедрих благословень на совісті тих, хто їх просить. 

Будда

Будда («просвітлений») у буддизмі — який досяг просвітлення (бодхи). У вужчому значенні Будда— епітет Сіддхартхи Гаутами.

Будда засновник світової релігії буддизму і творець оригінальної філософської концепції. За переказами, Сіддхартха Гаутама, спадковий принц царства шаків (звідси його прізвисько Шакьямуні - самітник з роду шаків) у 29 років, після того як знамення (старий, хворий, небіжчик і жебрак мандрівник) показали йому неминучість страждання, став пустельником.

Багаторічний досвід аскетичного подвижництва переконав його, що цей шлях не забезпечує порятунку; нарешті, у віці 40 років, після тривалої медитації під деревом піпал (смоковницею), він досяг просвітлення, і до кінця життя проповідував нове вчення про порятунок.